Монастир Івірон

Зміст

Вступ

Розташований на північно-східному узбережжі Афонського півострова в Греції, Свято-Іверський монастир є символом православної духовності та грузинської спадщини. Заснований наприкінці X століття грузинськими ченцями, Івірон посідає третє місце в ієрархії афонських обителей. Освячений Успенню Богородиці, він зберігає шановану чудотворну ікону Панаґії Портаїтісси – "Вратарниці", яка приваблює паломників понад тисячу років. Ця сторінка розкриває історію Івірона, його святині, чудеса та унікальні свідчення українського мандрівника Василя Григоровича-Барського, пропонуючи повний путівник для тих, хто шукає духовного відродження на Святій Горі Афон.

Історія

Історія монастиря Івірон – це багата мозаїка грузинського чернецтва, візантійського покровительства та стійкої духовної сили.

Походження та Заснування (VIII–X Століття)

Корені обителі сягають VIII століття, коли вона була відома як монастир Климента – скромна пустель на північно-східному узбережжі Афону. Однак сучасний Івірон виник наприкінці X століття під час розквіту афонського чернецтва за візантійського імператора Василя II.

980–983 рр.: Заснування: Монастир заснований між 980 та 983 рр. грузинськими (іверськими) ченцями з Великої Лаври. Ключові засновники: св. Іоанн Іверський (Іоанн Торнікіос або Джон Турнікіос), колишній візантійський придворний та військовий діяч, його син св. Євфимій Іверський та Іоанн Торніке (Торніке Еріставі), грузинський шляхтич і чернець. Іоанн Торнікіос, після допомоги імператору Василю II у придушенні повстання Варди Скліра 979 р., використав імперські дари та трофеї для розширення місця монастиря Климента. Св. Євфимій став першим ігуменом, просвічуючи ченців та роблячи Івірон центром грузинської літургії та наукових праць. Назва “Івірон” (від “Іберія”, давня Грузія) офіційно прийнята близько 1010 р. на честь грузинських витоків.
Ранній Розвиток: Спочатку для грузинського духовенства, Івірон швидко виріс у великий духовний осередок. До початку XI століття мав залежні монастирі, як Леонтія в Салоніках, Іоанна Колова в Ієріссосі, св. Савви Халдоса та Каспакос, що збагачувало його. Обитель отримувала привілеї від візантійських імператорських хрисовулів (золотих булл).

Середньовічний Період: Зростання, Виклики та Переходи (XI–XV Століття)

X–XI Століття: Напади Піратів та Чудеса: Івірон витримував атаки франкських піратів, що перевіряло його укріплення. Ця епоха побачила диво прибуття ікони Портаїтісси 1004 р. (деталі в розділі Святині), яка стала захисницею монастиря.
1005 р.: Розширення Керівництва: Св. Євфимій Іверський обійняв посаду другого ігумена, посилюючи грузинський вплив. Монастир став скрипторієм, виробляючи ілюміновані рукописи грузинською та грецькою.
XIV Століття: Вторгнення та Занепад: Часті набіги піратів та каталонських найманців (прихильників унії з Римом) спустошували Івірон. Він постраждав від загальних заворушень на Афоні, включаючи ісихастські суперечки.
XV Століття: Фінансові Кризи та Відновлення: Ранні фінансові труднощі XV ст. подолано до кінця століття завдяки допомозі візантійських імператорів династії Палеологів, сербських правителів (наприклад, Стефана Душана) та грузинських царів. Цей період позначив зміну: грецькі ченці дедалі більше приєднувалися, розмиваючи, але не стираючи грузинське домінування. Літургійна мова перейшла з переважно грузинської на грецьку до XVI століття через османський тиск.

Османська Ера та Сучасні Виклики (XVI–XIX Століття)

XVI Століття: Грузинська Допомога та Еллінізація: Грузинські правителі надали фінансову підтримку під час чергової кризи, але османське панування прискорило перехід до грецької як основної мови. До цього часу Івірон повністю інтегрувався в афонську грецьку православну структуру під Вселенським Патріархатом.
XVIII Століття: Процвітання: Підтримка від грузинських, румунських та Вселенських Патріархів започаткувала золоту еру. Бібліотека розширилася, містячи понад 2300 рукописів.
1821 р.: Грецька Війна за Незалежність: Івірон вніс значний фінансовий внесок у революцію. Патріарх Григорій V, етномартир, знайшов притулок тут під час вигнання.
1865 р.: Руйнівна Пожежа: Велика пожежа знищила більшу частину монастиря, але його швидко відновили, зберігаючи візантійське ядро та додаючи елементи XIX століття.

XX–XXI Століття: Збереження та Спадщина

1988 р.: Статус ЮНЕСКО: Визнаний частиною Світової спадщини Афону за культурне та духовне значення.
Сучасний Статус: Сьогодні в Івіроні мешкає 30–40 ченців у спільножительній системі, поєднуючи грузинські традиції з грецьким православ’ям. Грузинських ченців безпосередньо в монастирі немає, але близько 40 живуть у сусідній келії. Обитель – ставропігійний монастир під Вселенським Патріархатом, з архімандритом Натанаїлом як ігуменом.

Видатні фігури включають св. Афанасія Метеорського (жив у скиті Івірона) та Гавриїла Іверського. Івірон уособлює культурний міст між Грузією та Візантією, еволюціонуючи від грузинського анклаву до панправославної святині.

Архітектура

Монастир Івірон – один з найкрасивіших і найбільш гармонійних за архітектурою на всьому Афоні. Він розташований прямо на березі моря, тому весь комплекс «спускається» терасами до води, створюючи вражаючу панораму з моря і незабутній силует з суші.

Загальний вигляд і планування

Площа монастиря – приблизно 11 000 м².
Форма – неправильний чотирикутник, витягнутий із півночі на південь вздовж берега.
Зовнішні мури XV–XVI ст., висота 8–10 м, товщиною до 2 м, з бійницями та зубцями – справжня фортеця.
Головний вхід – з південно-східного боку, під каплицею Портаїтісси, яка буквально «виростає» з муру над воротами (це унікальна риса Івірона на всьому Афоні).

Кафолікон (головний собор) Успіння Богородиці

Збудований у 980–983 рр., але нинішній вигляд – результат перебудови після пожежі 1865 р.
Тип – хрестово-купольний, п’ятибанний (центральний купол і чотири малі по кутах).
Розміри: 28 м (довжина) × 18 м (ширина) × близько 30 м (висота до центрального купола).
Фрески: оригінальні XI–XII ст. збереглися лише частково в вівтарі та на хорах; основний розпис – кінець XIX ст. у стилі критської школи.
Мармуровий іконостас XIX ст. з різьбленими царськими вратами та позолоченими деталями.
Підлога – поліхромний мармур у візантійському стилі (відновлено 1990-х).

Каплиця Панаґії Портаїтісси

Найвідоміша архітектурна домінанта монастиря.
Збудована в XI ст. безпосередньо над головними воротами, виступає з муру на 4–5 метрів над землею.
Невелика (близько 4 × 4 м), однокупольна, з трьома вікнами на море.
Всередині – суцільний срібний іконостас-кіот, лампади, вотивні дари. Каплиця освітлюється тільки лампадами і свічками – електрики немає.

Дзвіниця

1830 р., 26 метрів висоти, 6 дзвонів (найбільший – 3 тонни, відлитий у Москві 1819 р. на кошти російських купців).
Стоїть окремо в центрі двору, квадратна в плані, з арковими прольотами.

Трапезна (рефекторій)

Одна з найбільших на Афоні (понад 200 місць).
Збудована в 1562 р., перебудована після пожежі 1865 р.
Довжина 35 м, стіни розписані фресками XIX ст. (Страшний суд, Таємна вечеря, свв. засновники за трапезою).
Мармурові столи та лави вздовж стін – традиційна афонська форма.

Крило келій

Три- та чотириповерхові корпуси, що спускаються терасами до моря (XVI–XIX ст.).
Дерев’яні балкони-галереї («хаджі») з видом на Егейське море – найфотографованіший ракурс монастиря.
Загалом близько 200 келій та приміщень.

Інші важливі споруди

Бібліотека – окрема триповерхова вежа біля північної стіни (XIX ст.).
Архондарик (гостьовий будинок) – великий триповерховий корпус біля входу, побудований 1818 р.
Лікарня та аптека – у окремому крилі, з травником на даху.
Арсана (монастирська пристань) – з кам’яним молом та маленькою церквою св. Миколая (XVI ст.).

Особливості стилю Поєднання суворої візантійської фортечної архітектури з пізнішими елементами неокласицизму XIX ст. (після пожежі). Багато червоної черепиці, білих стін, дерев’яних балконів і яскравих віконниць – тому з моря Івірон виглядає як «біло-червоне місто на схилі».

Святині, Реліквії та Святі Предмети

Духовна скарбниця Івірона – одна з найбагатших на Афоні, зосереджена на чудотворних іконах, мощах та артефактах, що надихають віру століттями. Ці святині приваблюють паломників за заступництвом, зціленням та божественною благодаттю. Монастир має 16 каплиць, включаючи Каплицю Панаґії Портаїтісси (з головною іконою), Каплицю св. Іоанна Предтечі (збудовану на старому соборі Климента) та Цвинтарну церкву св. Афанасія Олександрійського. Фрески в каплицях, як св. Миколая та Архангелів, зображують біблійні сцени та давніх мудреців/царів, додаючи духовної атмосфери. Скарбниця (іконофілкіон) охороняє безцінні скарби, а бібліотека слугує науковою святинею з понад 2300 рукописами (223 пергаменти грецькою/грузинською), 14 літургійними сувоями та 20 000 друкованими книгами, плюс імперські хрисовули від імператорів як Михаїл II Палеолог та Іоанн VI Кантакузин.

Мощі Засновників: Гробниці св. Іоанна Іверського та св. Євфимія містять кісткові фрагменти та вбрання. Чудо XII ст.: мощі Євфимія зцілили паралізованого ченця, за синаксаріями Афону.
Рука св. Георгія: Диво нетлінна реліквія в бібліотеці, збережена як знак божественної милості; пов’язана з захистом від ворогів.
Мощі 165 Святих та Знаряддя Розп’яття: Зберігаються в скарбниці; включають фрагменти від апостолів та мучеників, плюс частини Істинного Хреста, цвяхів, тернового вінця та губки з Страстей Христових – шануються за зцілення та духовну силу.
Видатні Артефакти: Срібний семисвічник “лимонне дерево”; срібно-ебенова двері з екзонартекса до нартекса; “мішок” (саккос) імператора Іоанна Цимісхія; священицьке вбрання Патріарха Діонісія; Велике Євангеліє, дар Петра Великого; золотошиті ризи та церковне начиння. Ці символізують імперське та патріарше покровительство, збагачуючи роль Івірона як “скарбниці віри”.

Ці елементи підкреслюють статус Івірона як центру чудес, де божественне втручання проявляється через ікони, що кровоточать, пливуть та захищають, і мощі, що зцілюють. Святе джерело біля берега, що б’є з часу прибуття ікони, пропонує воду для благословень паломників.

Ікони та Чудеса

Детально нижче основні ікони, мощі, артефакти та пов’язані чуда, зібрані з монастирських традицій та історичних джерел:

Панаґія Портаїтісса (Ікона Вратарниці): Енкаустична ікона IX–X ст., верховна покровителька обителі, зображує Діву Марію з Христом – обличчя суворе, сповнене милосердя, з видимою раною на правій щоці від меча. Легенда веде до іконоборства (VIII–IX ст.) за імператора Теофіла, коли воїн ударив її в домі вдови в Нікеї, викликавши справжню кров – чудо, що тимчасово навернуло нападників. Вдова, рятуючи, кинула в море, де ікона попливла вертикально на захід майже два століття, керована божественним провидінням. У 999–1004 рр. прибула до берегів Івірона серед стовпа вогню, видимого днями. Човни ченців не могли наблизитися, бо відступала, але св. Гавриїл Іверський, за видінням Богородиці (“Я вважаю тебе гідним нести мою ікону”), пішов по воді та взяв її. Встановлена в соборі, диво дивно переміщувалася (тричі) до ніші над воротами, спонукавши одкровення Богородиці: “Я не хочу, щоб ви мене захищали, а я захищатиму вас… Доки моя ікона тут, моя милість і благодать не вичерпаються”. Збудовано каплицю, назвавши “Портаїтісса” (Вратарниця). Місце, де Гавриїл взяв ікону, стало святим джерелом, що тече миро-подібну воду для зцілень.
Чуда численні: Кровотеча з рани (IX ст.); диво подорож морем; стовп вогню; хода по воді; самопереміщення (тричі); відбиття сарацинів 1004 р. хвилями, що поглинули флот; зупинка чуми XIV ст., рятунок 200 ченців; захист трапезної від пожежі 1650 р.; поповнення пшениці, вина, олії під час голодів (за літописами); зцілення сліпого 1830 р.; лікування паралізу (XII ст.); сучасні зцілення від безпліддя, раку, COVID-19 (звіти 2020). Струменить миро щорічно, особливо 12 лютого, випромінюючи солодкий аромат на бдіннях. Оздоблена срібною ризию, коштовностями та вотивами, потемніла від часу та поцілунків, але лишається “чудесною гаванню”. Копії по світу, як Монреальська Іверська, теж творять дива, мандруючи як “апостоли” для всесвітнього поклоніння.

Ікона Успіння Богородиці: Ікона XII ст. в трапезній, пов’язана з чудом 1650 р., коли захистила залу від полум’я під час пожежі, зберігши простір серед руйнувань.
Ікона св. Іоанна Іверського: Фреска XI ст. в соборі, що зображує засновника в молитві. Пов’язане чудо: молитви перед нею зупинили чуму XIV ст., врятувавши сотні ченців – щорічно вшановується.�

Аналіз Опису Василя Григоровича-Барського

Василь Григорович-Барський (1701–1747), київський монах та піонер українського мандрівництва, відвідав Афон двічі – у 1725–1726 та 1744–1745 рр., зафіксувавши подорожі в “Мандрах по святих місцях Сходу” (вид. 1885–1887). Його яскраві описи та ескізи дають один з перших слов’янських свідчень про Івірон, поєднуючи паломництво з етнографічними деталями. Барський, який пройшов тисячі кілометрів Європою, Азією та Африкою, бачив Афон як “духовне серце православ’я”, наголошуючи на його ізоляції та чистоті.

Під час візиту 1744 р. до Івірона Барський дивувався морському розташуванню монастиря та укріплених мурів, намалювавши його план: центральний собор з келіями, каплиця ікони, що стирчить як варта над воротами. Ескіз зображує п’ядомну силует обителі на тлі Егейського моря з кипарисами та гаванню – уловлюючи суміш суворості та морської живої сили. Одна цитата з нотаток: “Свято-Іверський монастир стоїть на морському березі, ніби вартує брами Афону з Пресвятою Богородицею; мури його височіють круто й міцно, збудовані іверськими руками, а всередині повітря наповнене псалмами, що лунають, як хвилі об скелі” (переклад з церковнослов’янської, т. 4, вид. 1887).

Барський аналізував історію Афону через призму Івірона, відзначаючи грузинські корені як міст між візантійською та східнослов’янською традиціями. Він цитував місцевих ченців про роль монастиря в збереженні грузинської літургії серед османських загроз: “Тут іверці втекли від бід батьківщини, принісши рукописи та ікони, що пережили імперії”. Ескізи включають детальні фасади трапезної та бібліотеки, підкреслюючи роль Івірона в ілюмінації рукописів – понад 2000 кодексів зберігаються в архіві. Робота Барського вплинула на пізніших паломників, зображуючи Івірон не лише святинею, а живою хронікою православної стійкості. Його аналіз підкреслює еволюцію Афону від печер до структурованих монастирів, з Івіроном як зразком спільної відданості.

Координати та Розташування

GPS Координати: 40°14′44″ пн. ш. 24°17′05″ сх. д. (40.2455° пн. ш. 24.2848° сх. д.). Посередині прибережного шляху від Великої Лаври до Кареї; пішки (4–5 год від Лаври).
Відвідування: Тільки чоловіки; діамонітиріон потрібен. Найкраще: весна/осінь.

Храмові Свята та Відзначення

Успіння Богородиці (Празник Собору): 15 серпня (юліанський календар; 28 серпня григоріанський). Тижнева бдіння з всенощними, хресними ходами та братніми трапезами. Без бронювання 14–26 серпня через натовп.
Синксис Портаїтісси: 12 лютого. Фокус на прибутті ікони; включає благословення моря та обряд миро струєння.
Синксис Іверських Святих: 12 липня. Вшанування засновників Божественною Літургією та поклоніння мощам.

Унікальні факти, яких немає в звичайних путівниках

Додаткова важлива інформація про монастир Івірон (без таблиць)
Сучасне життя монастиря
- На 2025 рік у монастирі постійно проживає 30–35 ченців та близько 15 послушників. Братія переважно грецька, але є кілька ченців-киприотів та один румун. Грузинських ченців у самому монастирі немає, але грузинська келія св. Іоанна Предтечі (в 10 хвилинах ходьби) налічує близько 40 грузинських монахів і послушників, тому грузинська мова та спів звучать щодня.
- Івірон живе за суворим спільножитним (кінівійним) уставом: спільна трапеза, спільна праця, спільне богослужіння. Підйом о 3:30–4:00 (взимку пізніше), відхід до сну близько 21:00–22:00.
- Монастир відомий надзвичайно красивим і повільним афонським співом у візантійській традиції. Хор Івірона часто запрошують записувати диски та служити в інших монастирях.
Бібліотека та архів
- Одна з трьох найкращих бібліотек Афону (поряд з Великою Лаврою та Ватопедом).
- 2 346 рукописних кодексів (з них 223 пергаментні), понад 20 000 друкованих книг.
- Найцінніші грузинські рукописи X–XI ст. (Івірон № 1 – Євангеліє 978 р., № 11 – Шатбердський збірник X ст.).
- Зберігається 14 імператорських хрисовулів візантійських імператорів та грамоти грузинських царів.
Гостинність та паломники
- Івірон приймає до 120 паломників одночасно – це один з найбільших показників на Афоні.
- На великі свята (особливо Успіння) сюди приїжджає до 500–700 чоловік, тому з 14 по 26 серпня монастир офіційно закритий для нових паломників.
- Відомий дуже смачною кухнею: риба, морепродукти, власне вино та оливкова олія, власні овочі та фрукти (лимони, гранати, інжир).
Економіка та господарство
- Великий виноградник (вино сорту «Асіріко» та «Ліміо»).
- Оливкові гаї на 300 га – одна з найбільших плантацій на Афоні.
- Власна рибальська лодка та садки для розведення риби.
- Майстерня іконопису та різьби по дереву.
- Виготовляють ладан за стародавніми афонськими рецептами – один з найкращих на Святій Горі.
Особливі традиції та звичаї
- Кожного вечора після повечір’я ченці та паломники йдуть до каплиці Портаїтісси на особливий молебень з акафістом. Ікона майже завжди пахне – навіть у спекотні дні.
- На Світлий Вівторок ікону Портаїтісси виносять на берег моря і служать водосвятний молебень просто на хвилях.
- У монастирі збереглася традиція співати грузинською мовою тропар і кондак Успіння Богородиці навіть під час грецької служби.
- На свято засновників (12/25 липня) завжди печуть особливий хліб з виноградною лозою всередині – на згадку про те, як св. Іоанн Торнікіос приніс на Афон грузинську лозу.
Цікаві факти, про які мало хто знає
- Івірон – єдиний монастир Афону, де ікона Богородиці стоїть не всередині собору, а над головними воротами, і саме через це її називають «Вратарницею».
- У 1999 році, до 1000-ліття прибуття ікони, монастир випустив ювілейну монету з зображенням Портаїтісси (офіційний платіжний засіб Греції, тираж 15 000 шт.).
- У 2011 році в монастирі трапилося рідкісне явище: ікона Портаїтісси струменіла миро безперервно 40 днів – з Великодня до Вознесіння.
- У бібліотеці зберігається унікальний пергаментний сувій XI ст. з текстом «Іверського уставу» – одного з найдавніших монастирських уставів на Афоні.
Як дістатися пішки
- Від пристані Дафні – 4–4,5 години пішки мальовничою прибережною стежкою.
- Від Кареї – 2,5 години спуском вниз.
- Від Великої Лаври – 4–5 годин узбережжям (найкрасивіший маршрут).
- Біля монастиря є маленька гавань – іноді катери зупиняються, але офіційно висадка дозволена тільки в Дафні чи в Івіронській арсані.

Saint Athos